デラフシュ・カビアニ

古代からササン朝ペルシアの崩壊まで使われていた国旗である。

由来は、アラブの暴政からイラン民衆を救った（鍛冶屋のカヴェ）が蜂起の時に掲げた旗である。
この旗は、イラン民族の蜂起の象徴として、現代も所々で使用されている。

占星術では、ペルシャの王星はアルデバラン、レグルス、アンタレス、フォーマルハウトであり、ペルシャ帝国時代（紀元前 550 年～紀元前 330 年）には、現在のイラン地域の空の守護者とみなされていました。

ペルシア人は、空が 4 つ^の地区に分かれており、各地区が 4 つの王家の星のうちの 1 つによって守られていると信じていました。暦や月/太陽周期などの空の科学計算や予測に使用されます。
王室の星々は、ゾロアスター教の宇宙論と宇宙論をまとめた『ブンダヒシュン』に記載されています。現代の名前と古代ペルシア語の名前（括弧内）を持つ 4 つの星は次のとおりです。

アルデバラン(タシェター) — 春分点 (東の監視者)
レグルス(ハフトラン/ハトラン) — 夏至 (北の監視者)
アンタレス(ヴェナント) — 秋分点 (西の監視者)
フォーマルハウト(Satevis) — 冬至 (南の監視者)

バビロニアとアッシリアの時代
西暦前 747 年、バビロニアのナブナシル王は、これら 4 つの星に対する月の動きから導き出された暦を採用しました。1 つは 8 年周期で、もう 1 つは 19 年周期です (後に 19 年周期を標準として採用しました)。⁾。^​​

紀元前 700 年までに、アッシリア人は基本的に黄道周期の地図を作成し、これら 4 つの星の位置を使用して黄道星座を識別し、恒星と惑星を区別しました

ペルシャで

ペルシャ帝国(紀元前 550 年から紀元前 330 年)の時代までに、アルデバランは東の空を眺め、おうし座の主星であり、レグルスは北を眺め、しし座の主星であり、アンタレスは西の空を眺め、さそり座のα星、フォーマルハウトは南の空を眺め、うお座オーストリヌスで最も明るい星でした（みずがめ座の主星であるサダルメリク星と同じ経度を共有しています）。

アルデバランは春分を、アンタレスは秋分を、レグルスは夏至を、フォーマルハウトは冬至をマークしました。

空を観察すると、主な星がその季節に現れ、それぞれが一年で最も目立つ時期を迎えます。しし座にあったため主星とみなされ、ライオンの力を与え、大きな意味を持つ王の力を意味した^。

王星の星座は、その位置が太陽の軌道の 4 つの定点に近かったため、固定されていると言われたので、太陽は季節の初めに 4 つの明るい星に囲まれました。観察者たちは彼らを王室の星と呼び始めた^。

用途

王室の星は主に航海に使用され、世界の大きな災害、躍進、歴史的現象は、その出来事が起こった時期に星とその配列によって引き起こされたと考えられていました。

星がそれに応じて配置されている場合は、有利な状況が続き、それらが否定的に配置されている場合は、レグルスが王家の星の中で最も影響力があったため、レグルスが支配的である間に起こった出来事は増幅され、深刻になりました。どの惑星がその星と結合しているかに応じて、破壊の前兆となる

「ペルシャの 4 つの王家星」は、1945 年に出版され、ジョージ A. デイヴィス ジュニアが執筆した『大衆天文学』の一冊で概念的に取り上げられました。デイヴィスは、王家の星の現代の概念と古代の王家の星の概念との間の頻繁に引用される関係について批判的でした。ペルシャは、天球の 4 つの基本的な方向を確立するため、および/または春分点と夏至の境界を定めるために提案されている、星、またはそれらが属するそれぞれの星座の使用を完全には否定しませんでした。

ゾロアスター教の神話とヴェンディダード内で採用されている天体の命名体系に関して、デイヴィスは、ペルシア語の名前が一般的に王の星として識別されている星とは異なる星や星座を指していることを指摘し、星や星座が使用されていたという命題も却下した。紀元前 3000 年頃 (ペルシア人の場合)、ペルシアの歴史が書かれ始めた最も早い紀元前 650 年まで日付を押し上げました^{[ 1 ] 。}